마태복음 5장 32절에서 예수님의 말씀은 예리하고 불편하다: '누구든지 음행을 제외하고 아내를 버리는 자는 그로 말미암아 아내로 하여금 간음하게 하며, 이혼한 여자를 취하는 자도 간음하느니라.' 산상수훈에서 예수님은 율법주의를 제시하는 것이 아니라 행위 이면의 마음을 드러내신다—결혼은 충실함과 보호를 위해 설계된 언약이다. 마태에게 물으라: 마태복음으로 가서 예수님의 의도를 듣고, 문화나 손쉬운 답이 먼저 당신의 생각을 형성하기 전에 본문이 당신의 생각을 형성하게 하라.
문맥 속에서 '성적 부도덕을 이유로 한 경우'(porneia)라는 예외는 결혼이 그리스도와 교회를 표상한다는 성경의 증언과 함께 저울질되어야 한다. 예수님은 취약한 이들을 보호하고 죄인들을 신실함으로 부르기 위해 계명을 엄격히 하신다; 그의 말씀은 이혼이 관계 실패에 대한 가벼운 처방이 아님을 강조한다. 동시에 예수님은 죄의 완악함을 아시며, 정죄만을 일삼는 냉정한 위로를 제공하지 않고 반드시 은혜와 회개의 부르심으로 인도하신다.
실천적으로 이는 교회가 두 가지 진리를 함께 붙들어야 함을 의미한다: 언약적 신실함에 대한 높은 부르심과 상처 입은 이를 향한 복음적 돌봄. 만약 이혼의 유혹을 받고 있다면 신뢰할 수 있는 목회적 상담을 구하고 정직한 회개와 화해를 위한 모든 합당한 길을 모색하라; 만약 이미 이혼했거나 재혼한 이라면 절망 속에 살지 말라—고백하고 가능한 곳에서 회복을 추구하며 교회의 자비로운 목양을 받으라.
목회자와 친구들에게 주어진 과업은 학대받는 이를 보호하고 상처받은 이를 돌보며, 죄인들을 회개로 부르고 모든 고투하는 이를 그리스도의 구속 사역으로 인도하는 것이다.
결혼의 상처에 대한 빠른 해결책은 없지만, 우리의 실패 속에서 우리를 만나 회개와 회복과 희망으로 부르시는 구주가 있다. 마태복음을 묻고 당신의 질문을 기도로 예수님께 드리며 함께 기도해 줄 신실한 지도자들에게 가져가라; 겸손히 걸어가며 가능한 곳에서 화해를 구하고 용서와 능력을 주는 자비 안에서 쉬라. 용기를 가지라: 그리스도는 당신을 위하시며 그의 은혜가 앞길의 신실한 걸음을 능하게 한다.