야고보는 자신을 가장 간단한 방법으로 소개합니다: “하나님과 주 예수 그리스도의 종.” 그는 “예수의 형제”라는 독특한 관계를 내세우지 않습니다. 대신, 그는 겸손한 종이라는 칭호, 즉 다른 사람에게 완전히 속한 “종”을 선택합니다. 이는 야고보가 한때 예수를 의심하고 그의 지상 사역 동안 그를 믿지 않았다는 것을 기억할 때 인상적입니다. 회의론과 이 편지 사이 어딘가에서 모든 것이 변했습니다. 부활하신 그리스도가 야고보에게 나타났고, 회의론자는 새로운 이름, 새로운 자세, 새로운 목적을 가진 종이 되었습니다.
야고보의 이야기는 믿는 것이 더디거나 항복하기 늦었다고 느끼는 누구에게나 희망을 줍니다. 아마도 당신은 야고보처럼 오랫동안 예수에 대해 알고 있었지만, 자신의 삶의 일부를 숨기며 그를 부분적으로만 신뢰했을 것입니다. 아마도 당신은 기독교적인 것들 주위에서 자랐지만, 당신의 마음은 조심스럽고, 경계하며, 심지어 저항적이었을 것입니다. 야고보는 부활하신 그리스도를 개인적으로 만나는 것이 주저하는 관찰자를 헌신적인 추종자로 변화시킬 수 있음을 상기시킵니다. 그리스도는 이전의 의심자들을 버리지 않으십니다; 그는 그들을 더 깊은 관계와 의미 있는 봉사로 부르십니다. 당신의 과거의 주저함은 현재와 미래의 신실한 순종에서 당신을 자격 미달로 만들지 않습니다.
또한 야고보가 “흩어진 열두 지파”를 언급하는 방식에 주목하십시오 – 믿는 자들이 흩어지고, 이주하고, 집에서 멀리 떨어져 있습니다. 그는 종으로서 종들에게 글을 씁니다. 그리스도 안에서 자신의 정체성을 찾은 한 남자가 어려운 곳에서 자신의 정체성을 찾고 있는 사람들에게 글을 씁니다. 우리 중 많은 사람들은 흩어져 있다는 느낌을 가지고 살아갑니다: 바쁜 삶, 여러 가지 책임, 감정적 피로, 또는 우리 문화에서 영적으로 어색함을 느끼는 것. 그런 흩어진 장소에서 야고보의 첫 문장은 조용히 우리에게 묻습니다: 당신이 자신을 부르는 가장 깊고 진정한 방법은 무엇입니까? 당신은 주로 당신의 직업, 가족에서의 역할, 당신의 고난, 또는 후회인가요, 아니면 우선적으로 하나님과 주 예수 그리스도의 종인가요?
예수의 종이라고 자신을 부르는 것은 당신의 삶을 축소하는 것이 아닙니다; 그것은 당신의 삶을 흔들리지 않는 것에 뿌리내리는 것입니다. 아침에 일어날 때, 당신은 믿음으로 “오늘 나는 예수에게 속해 있다; 나는 그의 것이고, 그는 내 일, 내 관계, 내 결정 위에 주님이시다”라고 말할 수 있습니다. 의심, 과거의 실패, 또는 부족하다는 느낌이 당신이 충분하지 않다고 속삭일 때, 당신은 야고보를 기억할 수 있습니다 – 은혜와 부활하신 주 안에서의 새로운 정체성을 찾은 이전의 회의론자. 야고보의 불신 속에서 만난 동일한 그리스도가 당신의 불확실성 속에서 당신을 만나 오늘 그와 함께 걷도록 초대합니다. 당신은 흩어져 있다고 느낄 수 있지만, 버려지지 않았습니다; 당신은 알려지고, 부름받고, 사랑받고 있습니다. 마음을 다잡으세요: 모든 계절에, 당신은 야고보가 서 있는 곳에 서 있을 수 있습니다 – 하나님과 주 예수 그리스도의 종으로서, 그리고 그곳에서 당신은 안전하고 확실히 그의 것입니다.