창세기 36:20—“이는 땅의 거민 호릿 사람 세일의 아들들이니 곧 Lotan, Shobal, Zibeon, Anah”—은 분명한 족보적 표기지만 좋은 질문을 던진다: 세일은 에서의 후손인가? 본문의 구조가 즉시 주는 대답은 아니다. 세일은 호릿 사람, 즉 세일 산이라 불리는 땅의 원래 거주민으로 지명되며, 그 구절은 그의 아들들을 별개의 가계로 열거한다. 창세기는 토착 호릿 족장들과 에돔이라 불리게 되는 에서의 혈통을 구별한다.
창세기 36장을 전체로 읽으면 같은 지역에서 병행하는 두 계보와 지도자 계층이 나타난다. 한 계열은 초기 거주민이었던 세일의 후손인 호릿 족장들을 기록하고 있다. 다른 한 계열은 야곱의 형이자 에돔 족속의 조상인 에서의 자손들을 추적하는데, 그들은 세일 산에 거주하게 되고 그들의 족장과 가문은 장의 후반부에 열거된다. 본문은 공존과 혼인, 그리고 땅에서 지배의 변화를 묘사하지만, 세일과 에서를 별개의 조상 계보로 유지하며 세일을 에서의 자손으로 보지 않는다.
신학적·목회적 관점에서 이러한 족보적 정확성은 인간의 혈통에 관해 겸손함을 요구하고 역사를 다스리시는 하나님에 대한 신뢰를 부른다. 성경은 족보를 정직하게 기록하여 토착민, 이주민, 혼인, 갈등을 드러내므로 우리가 인간의 복잡성 가운데서 하나님의 목적을 읽는 법을 배우게 한다. 그리스도인에게 우리의 가장 참된 정체성은 어떤 세상적 족보에 있지 않고 그리스도 안에 있는 연합에 있다; 신약은 가족을 신앙과 양자의 관계로 보도록 촉구한다(예컨대 그리스도 안에서 우리는 하나님의 아들딸이 됨), 그래서 혈통이 우상이 되거나 원망의 변명이 되지 않게 한다.
이 이름들로 혼란을 느끼거나 가문이나 민족적 출신을 복의 척도로 삼고 싶은 유혹을 받는다면 용기를 가지라: 여기서의 구별에 관해 하나님의 말씀은 분명하고, 우리의 궁극적 소속에 대한 하나님의 은혜는 더욱 분명하다. 본문을 연구하고 질문하며 성경이 족보에 대한 부주의한 가정을 바로잡게 하라; 무엇보다도 모든 계보에서 아들딸을 모으시는 예수 안에서 당신의 정체성을 찾으라. 격려를 받으라—하나님의 가족에서 당신의 자리는 족보가 아니라 그리스도 안에 있다.