A primeira frase de João nos confronta com uma afirmação fundamental: o Logos — a Palavra — já estava presente no princípio. Dizer que a Palavra "estava com Deus, e a Palavra era Deus" é afirmar tanto a preexistência quanto a divindade de Cristo. Isto não é um ornamento poético, mas uma declaração teológica: Jesus não é uma adição posterior à história de Deus; ele é o Eterno que permanece em comunhão eterna com o Pai e compartilha a natureza divina.
A expressão "com Deus" aponta para uma distinção pessoal — há relacionalidade na vida de Deus — enquanto "era Deus" recusa qualquer noção de que Jesus seja um ser inferior ou mera criatura. Essa verdade sustenta tudo o que entendemos sobre criação, revelação e redenção: Aquele que fala é Aquele que é Deus, com autoridade para chamar mundos à existência e com autoridade para salvar. Para a igreja, isso significa que nossa adoração, confiança e obediência são corretamente dirigidas a Jesus como plenamente divino e plenamente envolvido na vida do cosmos.
Na prática, a preexistência e a divindade de Cristo moldam nosso modo de viver: não seguimos apenas uma figura histórica, mas o Senhor eterno cujas reivindicações perduram além de nossas circunstâncias. Em momentos de dúvida, a realidade de que Jesus esteve "no princípio" ancora a esperança além da mudança temporal; em momentos de fracasso, o Deus que entrou na história para redimir é o mesmo Deus que nos encontra no arrependimento. Essa doutrina nos impele a uma dependência mais profunda na oração, a uma proclamação do evangelho mais firme e a uma santa confiança de que Aquele que é Deus tem tanto autoridade quanto compaixão para com seu povo.
Deixe que essa verdade firme seu coração: a Palavra que estava com Deus e que é Deus não está distante de sua vida cotidiana. Descanse em sua presença soberana, adore-o como Senhor e pronuncie seu nome em oração e proclamação. Que a realidade da natureza eterna de Cristo lhe conceda coragem e paz hoje, enquanto você confia naquele que foi — por você — antes de todas as coisas.