La línea inicial de Juan nos enfrenta a una afirmación fundamental: el Logos —la Palabra— ya estaba al principio. Decir que la Palabra "estaba con Dios, y la Palabra era Dios" es afirmar tanto la preexistencia como la divinidad de Cristo. Esto no es una ornamentación poética sino una declaración teológica: Jesús no es una adición posterior a la historia de Dios; él es el Eterno que permanece en comunión eterna con el Padre y comparte la naturaleza divina.
La frase "con Dios" apunta a una distinción personal: hay relación dentro de la vida de Dios, mientras que "era Dios" rechaza cualquier noción de que Jesús sea un ser inferior o una mera criatura. Esa verdad sustenta todo lo que comprendemos sobre la creación, la revelación y la redención: quien habla es quien es Dios, con autoridad para llamar a la existencia a los mundos y con la autoridad para salvar. Para la iglesia, esto significa que nuestra adoración, confianza y obediencia deben dirigirse correctamente a Jesús como plenamente divino y plenamente involucrado en la vida del cosmos.
En la práctica, la preexistencia y la divinidad de Cristo moldean nuestra forma de vivir: no seguimos solo a una figura histórica, sino al Señor eterno cuyas afirmaciones perduran más allá de nuestras circunstancias. En momentos de duda, la realidad de que Jesús estuvo "en el principio" ancla la esperanza más allá del cambio temporal; en momentos de fracaso, el Dios que entró en la historia para redimir es el mismo Dios que nos encuentra en el arrepentimiento. Esta doctrina nos impulsa hacia una mayor dependencia en la oración, una proclamación más firme del evangelio y una santa confianza de que Aquel que es Dios tiene tanto autoridad como compasión hacia su pueblo.
Que esta verdad sostenga tu corazón: la Palabra que estaba con Dios y que es Dios no está distante de tu vida diaria. Descansa en su presencia soberana, adórale como Señor y pronuncia su nombre en la oración y en la proclamación. Que la realidad de la naturaleza eterna de Cristo te dé coraje y paz hoy mientras confías en Aquel que fue —por ti— antes de todas las cosas.