사도 바울은 로마서 14장 7-8절에서 로마의 기독교 공동체를 위한 변화시키는 말씀을 씁니다: "우리 중에 누구도 자기 자신을 위하여 살지 아니하고, 누구도 자기 자신을 위하여 죽지 아니하나니. 우리가 살아도 주를 위하여 살고, 죽어도 주를 위하여 죽나니, 그러므로 사나 죽으나 우리는 주의 것이니라." 이 맥락은 식단이나 거룩한 날과 같은 이차적인 문제들로 인해 분쟁하는 교회를 보여줍니다. 바울은 믿는 자들의 시각을 높이며, 그들의 전체 존재 - 삶과 죽음 모두 - 가 그리스도를 주로 하는 관계 속에서만 궁극적인 의미를 찾는다고 상기시킵니다. 이 근본적인 진리는 우리의 존재 목적을 완전히 재정의합니다.
예수 안에서 이 새로운 삶을 사는 것은 모든 것을 하나님께 맡기는 것을 의미합니다 - 우리의 전체 삶, 우리의 결정, 우리의 행동, 그리고 우리의 우정. 이는 단순히 종교적 관습을 일상에 추가하는 것이 아니라, 소유권의 급진적인 이전에 관한 것입니다. 바울이 "우리는 주의 것"이라고 선언할 때, 그는 우리의 존재의 모든 측면이 그리스도의 주권 아래 있어야 함을 확립합니다. 우리의 직업, 관계, 재정, 그리고 가장 개인적인 생각들조차도 우리를 무한한 대가로 사신 분께 속합니다. 이 완전한 항복은 진정한 제자의 본질로, 더 이상 자신의 뜻을 구하지 않고, 어둠에서 그분의 놀라운 빛으로 우리를 부르신 그분의 뜻을 구하는 것입니다.
세상에 대한 죽음은 바로 이 몸과 영혼을 하나님께 완전히 맡기는 것을 의미합니다. 이는 이기심, 환상적인 자율성, 그리고 하나님의 왕국과 모순되는 세상의 가치에 대한 매일의 죽음입니다. 이 죽음은 그 자체가 끝이 아니라 진정한 삶으로 가는 문입니다: "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니, 이제는 내가 사는 것이 아니요, 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라" (갈라디아서 2:19-20). 매일 아침, 우리는 이 헌신을 새롭게 하도록 부름받으며, 우리의 자기 통치권이 우리를 무한히 사랑하는 하늘 아버지의 손에 자발적으로 맡겨졌음을 기억해야 합니다.
이 헌신된 존재의 최고의 축복은 그리스도에게 완전히 속함으로써 찾는 자유와 안보입니다. 우리가 살아도 주를 위해 삽니다 - 모든 일상적인 작업에서 신성한 목적을 발견하게 됩니다. 우리가 죽어도 주를 위해 죽습니다 - 우리가 속한 분의 임재에 들어갈 확신을 가지고 이 삶을 떠나는 것입니다. 모든 상황 속에서 우리의 근본적인 정체성은 변하지 않습니다: 우리는 하나님의 능력에 의해 마지막 날까지 지켜지는 신성한 소유물입니다. 이 진리는 두려움의 폭정, 미래에 대한 불안, 그리고 인간의 승인에 대한 욕구로부터 우리를 자유롭게 하며, 우리가 속한 분이 우리가 시작한 일을 완성하실 신실하신 분임을 알기 때문입니다.