"Después de esto, el Señor designó a otros setenta, y los envió de dos en dos delante de Él, a toda ciudad y lugar adonde Él había de ir."
Introducción
Este versículo (Lucas 10:1) registra el envío ampliado de colaboradores por parte de Jesús: después de cierta etapa en su ministerio, designa a setenta personas y las envía de dos en dos a las ciudades y lugares por donde Él pensaba ir. Es un momento clave que muestra la naturaleza expansiva y organizativa de la misión del Reino bajo la autoridad de Cristo.
Contexto histórico-cultural y autoría
El evangelio de Lucas fue escrito en griego y la autoría tradicional se atribuye a Lucas, el médico y compañero de Pablo, aunque los estudios críticos debaten detalles de fecha y trasfondo; una datación plausible para el texto es entre los años 60–90 d.C. Lucas escribe para una audiencia gentil-cristiana amplia y enfatiza temas como la universalidad del evangelio, la compasión por los marginados y la responsabilidad misionera de la comunidad. En el griego del texto aparece la palabra para setenta (ἑβδομήκοντα), y en algunos manuscritos la cifra varía a setenta y dos (ἑβδομήκοντα δύο); la variante textual es antigua y bien atestiguada.
La cifra tiene resonancias en las tradiciones judías y en la Septuaginta: en Números 11 aparecen setenta ancianos que reciben el espíritu de Moisés, y en la tradición de las naciones la tabla de las naciones ligada a la Septuaginta habla de setenta o setenta y dos pueblos. Muchos estudiosos ven en el número un simbolismo de misión a las naciones, más que un conteo exacto. La práctica de enviar «de dos en dos» tiene paralelos en la tradición evangélica (p. ej. el envío de los doce) y responde tanto a motivos prácticos como simbólicos: testimonio mutuo, seguridad y legitimidad del mensaje.
Personajes y lugares
- El Señor: en Lucas, «el Señor» se refiere a Jesús, quien actúa con autoridad y delega misión.
- Los setenta: seguidores designados por Jesús para una misión específica; no necesariamente los doce apóstoles, sino un grupo más amplio de colaboradores.
- Ciudades y lugares: indica que la misión se extiende a poblaciones concretas (ciudades, aldeas, caminos) y a la geografía por donde Jesús mismo iba a transitar; sugiere un envío orientado a la realidad local y a los itinerarios del ministerio público.
Explicación y significado del texto
«Después de esto» conecta con el relato anterior en Lucas: tras acontecimientos formativos, Jesús organiza la obra evangelizadora. Al designar setenta y enviarlos, Jesús está construyendo una red misionera que anticipa la expansión del evangelio más allá de su círculo inmediato. El envío «de dos en dos» subraya la comunión y la responsabilidad compartida: la misión cristiana es comunitaria, no individualista. Además, la dirección «a toda ciudad y lugar adonde Él había de ir» muestra que los enviados preceden o acompañan el ministerio de Jesús, preparando corazones y anunciando la llegada del reino.
Teológicamente, el pasaje destaca la autoridad delegada por Jesús (envía = encomienda una tarea), la participación del pueblo en la obra redentora y la dimensión universal de la misión. El posible trasfondo del número setenta proyecta la idea de que el mensaje de salvación está destinado a todas las naciones, retomando imágenes del AT que asociaban setenta a la representación de los pueblos. En la práctica pastoral, el pasaje enseña sobre formación de equipos, envío con propósito y la urgencia de testificar donde Cristo va a obrar.
Devocional
Jesús no envió solo a los elegidos; los llamó a trabajar en conjunto, confiando en su autoridad y en la fuerza del testimonio compartido. Que esta imagen nos recuerde que la misión de la iglesia es colectiva: cada creyente tiene un lugar y la comunidad sostiene y acompaña en el camino.
Ora para ser sensible a los lugares donde el Señor te precede y para descubrir con quién te acompaña en la obra. Pide valentía para ir «a las ciudades y lugares» que Dios indica, y humildad para recibir y dar apoyo en el servicio mutuo.