“A noite estava caindo, quando os dois anjos chegaram a Sodoma, Ló estava sentado à porta da cidade. Logo que os viu, Ló se levantou ao seu encontro e prostrou-se com a face por terra. E suplicou: “Eu vos peço, meus senhores! Descei à casa de vosso servo para aí passardes a noite e lavardes os pés; de manhã retomareis vosso caminho”. Contudo, eles contestaram: “Não, nós passaremos a noite na praça!” Todavia Ló insistiu tanto, que eles aceitaram o veemente convite e seguiram com ele para sua casa e entraram. Ló preparou-lhes uma refeição, fez questão de que se alimentassem de pães asmos, e eles comeram. Eles não tinham ainda deitado, quando a casa foi cercada pelos homens da cidade, os homens de Sodoma, desde jovens até velhos, todo o povo, sem exceção. Chamaram Ló e lhe ordenaram: “Onde estão os homens que vieram para a tua casa esta noite? Traze-os aqui fora para que tenhamos relações sexuais com eles!” Então Ló saiu para conversar com aqueles homens. Fechou bem a porta atrás de si, e rogou-lhes: “Por favor, meus amigos! Não cometais essa perversidade! Ouvi: tenho duas filhas que ainda são virgens; eu vo-las trarei. Fazei-lhes o que bem vos parecer, mas a estes homens nada façais, porque se encontram sob a proteção do meu teto”. “Retira-te daí!” − esbravejaram eles. E alegavam furiosamente: “Este homem é um simples estrangeiro, veio morar entre nós e já pretende ser juiz em tudo? A ti, pois, faremos ainda pior do que a eles!” Em seguida, empurraram Ló com violência e avançaram para arrombar a porta. Nesse instante, os dois visitantes agarraram Ló, puxaram-no para dentro da casa e fecharam a porta. Em seguida feriram de cegueira todos os homens, tanto os moços como os idosos, que estavam do lado de fora; e eles não conseguiram sequer encontrar mais a porta da casa. Então os dois homens perguntaram a Ló: “Ainda tens mais alguém dos teus na cidade? Genros, filhos e filhas, ou qualquer outro parente? Faze-os sair daqui depressa, porque estamos para destruir completamente este lugar. O clamor que sobe constantemente ao Senhor contra esse povo é tão grande e maligno que Ele nos enviou para destruir a cidade!” Então Ló correu e foi falar com os homens que iam se casar com suas filhas. E ele os instava: “Levantai-vos! Saí deste lugar, porque o Senhor destruirá toda a cidade!” Todavia eles pensaram que ele estivesse apenas brincando. Ao raiar da aurora, os anjos insistiram com Ló, ordenando: “Levanta! Toma tua mulher e tuas duas filhas que aqui se encontram, para que não pereças no castigo da cidade!” Entretanto, como ele hesitasse, os homens o tomaram pela mão, bem como sua mulher e suas duas filhas, conduziram-nos à força e os deixaram a salvo fora da cidade, pelo misericordioso amor que o Senhor teve para com eles. Assim que os tiraram da cidade, um dos anjos recomendou a Ló: “Livra-te! Salva a tua vida depressa; não olhes para trás, nem pares em nenhum lugar durante tua jornada pela planície! Foge para a montanha, a fim de não pereceres com os demais!” Ló, no entanto, argumentou: “Não, meu Senhor, eu te rogo! Eis que teu servo encontrou graça aos teus olhos e mostraste uma grande misericórdia a meu respeito, salvando-me a vida. Mas não conseguirei chegar até a montanha, sem que me atinja primeiro essa terrível destruição e eu venha a morrer também. Eis ali uma pequena cidade. Está tão próxima que me é possível correr até ela. Permite que eu fuja depressa para lá! Mesmo sendo tão pequena, lá encontrarei abrigo e estarei a salvo!” Então lhe respondeu Ele: “Faço-te ainda esta graça: não destruirei a pequena cidade de que falas. Depressa! Refugia-te lá, porque nada posso fazer enquanto não tiveres chegado lá!” É por esse motivo que se deu a essa cidade o nome de Zoar. Assim que o sol se ergueu sobre a terra e Ló entrou em Zoar, Yahweh, o próprio Deus, fez chover do céu fogo e enxofre sobre Sodoma e Gomorra. Assim Ele destruiu completamente aquelas cidades e toda a planície, com todos os habitantes das cidades e toda a vegetação ao redor. Contudo a mulher de Ló olhou para trás e, imediatamente, transformou-se numa estátua de sal. Na manhã seguinte, Abraão se levantou e voltou ao lugar onde tinha estado na presença do Senhor. E contemplou as cidades de Sodoma e Gomorra, assim como toda a planície, e o que viu foi uma densa fumaça que subia da terra, como fumaça de uma fornalha. Quando Deus arrasou as cidades da planície, lembrou-se o Senhor de Abraão e tirou Ló do meio da desgraça, destruindo as cidades onde Ló habitava. Ló partiu de Zoar com suas duas filhas e passou a viver nas montanhas, porque tinha grande receio de permanecer morando na pequena Zoar. Por esse motivo instalou-se numa caverna nas montanhas, ele e suas filhas. Certo dia, a filha mais velha propôs à filha mais nova: “Nosso pai já é idoso e não há nenhum outro homem nesta região que venha unir-se a nós, de acordo com o costume de todo mundo. Vem, façamos nosso pai beber muito vinho e deitemo-nos com ele; assim suscitaremos uma descendência de nosso pai!” Portanto, elas fizeram seu pai embebedar-se com vinho, naquela mesma noite, e a mais velha veio deitar-se junto a seu pai, que não percebeu nem quando ela se deitou, nem quando se levantou. No dia seguinte, a primogênita orientou a irmã: “Na noite passada eu dormi com meu pai; façamo-lo embriagar-se também nesta noite e tu te deitarás com ele; a fim de que possamos preservar a linhagem de nosso pai!” Então, outra vez deram muito vinho ao pai naquela noite, e a filha mais nova foi e se deitou com ele. Ló não tomou conhecimento quando ela se deitou nem quando se levantou. Assim, as duas filhas de Ló engravidaram do próprio pai. A primogênita teve um filho, e deu-lhe o nome de Moabe; este foi o pai dos moabitas de hoje. A mais nova deu também à luz um filho e o chamou de Bem-Ami; este foi o pai dos amonitas de hoje.”
Introdução
Gênesis 19:1-38 narra a chegada de dois anjos a Sodoma, a hospitalidade de Ló, a violência planejada pelos habitantes da cidade, a intervenção divina que salva Ló e sua família e a subsequente destruição de Sodoma e Gomorra. O trecho culmina na trágica transformação da mulher de Ló em estátua de sal e na ação desesperada das filhas de Ló, que, após a fuga, embriagam o pai para gerar descendência. É uma passagem forte, carregada de tensão moral e teológica, que confronta a graça e a justiça de Deus diante da maldade humana.
Contexto Histórico-Cultural e Autoria
A narrativa situa-se no período patriarcal, numa região do Crescente Fértil onde cidades-estados competiam por poder e sobrevivência. A hospitalidade era valor social central no antigo Oriente Próximo: proteger o viajante e o hóspede era dever sagrado, às vezes até mais importante que a própria segurança pessoal. A tentativa de violação dos visitantes aponta para uma corrupção ética profunda da comunidade sodomita, violando normas elementares de honra e proteção.
Quanto à autoria, a tradição bíblica atribui a Moisés a compilação das narrativas do Pentateuco, embora o texto reflita tradições orais e escritas mais antigas reunidas por agentes inspirados por Deus. O relato combina elementos literários (diálogos, composições narrativas e sinais teofanicos) que sublinham tanto o juízo como a misericórdia divinos.
Personagens e Locais
- Ló: sobrinho de Abraão que reside em Sodoma; figura ambivalente: hospitaleiro e recebedor da graça, mas também temeroso e moralmente comprometido.
- Os dois anjos/visitantes: mensageiros de Deus que atuam para salvar os justos e executar o juízo.
- Os homens de Sodoma: representações da depravação coletiva e da violência sexual como expressão de poder e impunidade.
- A mulher de Ló: cuja desobediência ao comando divino (olhar para trás) resulta em sua transformação em uma estátua de sal.
- As filhas de Ló: personagens que, por medo e isolamento, cometem incesto para preservar a descendência, gerando os povos moabita e amonita.
- Sodoma, Gomorra e Zoar: cidades da planície (feldos da morte e da salvação), sendo Zoar a pequena cidade que recebe Ló provisoriamente.
Explicação e significado do texto
O episódio destaca dois grandes temas teológicos: a santidade e a justiça de Deus contra o pecado coletivo, e a sua misericórdia para com os que recebem proteção sob a sua intervenção. A reação de Ló ao receber os visitantes mostra a primazia da hospitalidade como dever moral e religioso; contudo, sua oferta de entregar as filhas revela os limites e as contradições de um costume patriarcal quando confrontado com o mal extremo. O texto não apresenta essa oferta como exemplo a ser imitado, mas sim como testemunho da desordem moral em que Ló se vê envolvido.
A cegueira imposta aos agressores é um sinal claro da intervenção divina para preservar os mensageiros e para proteger Ló, enquanto o clamor que sobe ao Senhor revela que o juízo não é arbitrário: é resposta a uma maldade contínua e intolerável. A exigência de não olhar para trás e de não parar durante a fuga funciona como instrução para a obediência imediata diante do chamado divino; a desobediência da mulher de Ló torna-se um símbolo potente do apego àquilo que deve ser deixado para trás diante do juízo de Deus.
O final da narrativa — Ló refugiando-se em uma caverna e as filhas arquitetando incesto para preservar a linhagem — expõe as consequências morais e sociais da destruição: nem sempre a salvação humana é acompanhada de restauramento imediato da integridade moral. A origem dos moabitas e amonitas a partir desse ato problemático também explica, no plano bíblico, tensões posteriores entre Israel e esses povos, lembrando que ações humanas têm efeitos duradouros na história.
Devocional
Esta passagem nos convoca a uma postura dupla: reconhecer a gravidade do pecado e clamar pela misericórdia de Deus. Somos lembrados de que Deus vê o clamor das vítimas e age em favor dos necessitados; ao mesmo tempo, vemos que a salvação humana pode ser frágil e imperfeita. Que isso nos leve a praticar hospitalidade com coragem, a proteger os vulneráveis e a resistir à normalização do mal em nossa comunidade.
Ao fugir do que destrói, Deus nos ordena não olhar para trás — convite à confiança total e à libertação dos vínculos que nos prendem ao passado. Que possamos acolher a graça que nos preserva, confessar nossas falhas quando as cometemos e buscar, com humildade, a transformação que só a presença de Deus pode operar em nossos corações e em nossas relações.